{"id":3209,"date":"2021-03-23T18:41:00","date_gmt":"2021-03-23T18:41:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.utopia-projects.com\/works\/iglesia-y-centro-parroquial\/"},"modified":"2023-10-28T13:43:01","modified_gmt":"2023-10-28T13:43:01","slug":"iglesia-y-centro-parroquial","status":"publish","type":"works","link":"https:\/\/www.utopia-projects.com\/es\/obras\/iglesia-y-centro-parroquial\/","title":{"rendered":"Iglesia y Centro Parroquial"},"content":{"rendered":"
\n\n

La Iglesia en la sociedad<\/h2>\n\n\n\n

El nuevo edificio, la disposici\u00f3n de los espacios exteriores, la rehabilitaci\u00f3n de la construcci\u00f3n existente (actual iglesia) y la ubicaci\u00f3n de la residencia parroquial se dise\u00f1aron como un conjunto arquitect\u00f3nico coherente. Sin embargo, es importante destacar que el proyecto se ha desarrollado para garantizar que cada uno de estos elementos pueda aplicarse por fases en funci\u00f3n de la disponibilidad financiera. El proyecto pretende, a escala urbana, proporcionar, ante todo, una nueva urbanidad que refleje eficazmente la realidad de la actividad religiosa que se desarrolla en ese lugar sagrado. Para ello, era imprescindible una reflexi\u00f3n profunda sobre la acci\u00f3n religiosa para hacerla efectiva desde la escala de la forma urbana hasta la escala de un detalle constructivo.<\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto, la experiencia de la religi\u00f3n en la comunidad es estructurante para la propuesta, permitiendo el desarrollo de la integraci\u00f3n con el contexto urbano existente, tanto en t\u00e9rminos de sus edificios y espacios p\u00fablicos circundantes, como en t\u00e9rminos de su contexto social y econ\u00f3mico. Es precisamente esta adaptaci\u00f3n a la especificidad del lugar en todos sus aspectos lo que permitir\u00e1 la originalidad de la propuesta. En la propuesta subyace el deseo de valorar la identidad cultural de esta comunidad y rechazar la repetici\u00f3n acr\u00edtica de modelos que no se ajustan a la realidad local y contempor\u00e1nea.<\/p>\n\n\n\n

La Iglesia en la ciudad<\/h2>\n\n\n\n

El proyecto naci\u00f3 tras un cuidadoso an\u00e1lisis del contexto urbano, su entorno y las necesidades del programa. La zona de intervenci\u00f3n est\u00e1 situada en una esquina y tiene una pendiente moderada, con la zona m\u00e1s alta al norte y la m\u00e1s baja al sur, junto al edificio existente que se utiliza actualmente como iglesia. El terreno se utiliza actualmente como espacio de paso, siendo visibles sus senderos y un \u00e1rbol que se alza en su interior.La importancia del suelo como elemento articulador de todos estos usos urbanos se hace evidente. Y es precisamente esta realidad la que guiar\u00e1 la estrategia urbana. Se basa en una profunda apreciaci\u00f3n del espacio libre y todo su simbolismo.De este modo, mantuvimos la esquina y toda la zona que rodea al \u00e1rbol existente como espacio p\u00fablico abierto. Al mismo tiempo, mantenemos toda la topograf\u00eda natural con el fin no s\u00f3lo de preservar las traves\u00edas, sino tambi\u00e9n de proporcionar centralidad y accesibilidad a la zona de la Iglesia, la Residencia\/Servicio Pastoral y el Espacio de Acogida.Junto con este deseo de invitar a la gente a quedarse y cruzar el solar a pie, se identificaron las incoherencias urban\u00edsticas del entorno, a saber, la existencia del front\u00f3n al este y el acabado de los solares de viviendas unifamiliares al suroeste. La implantaci\u00f3n de vol\u00famenes construidos es, pues, una consecuencia natural de la valorizaci\u00f3n del espacio p\u00fablico y de la difuminaci\u00f3n de la forma de las zonas urbanas adyacentes.<\/p>\n\n\n\n

La iglesia<\/h3>\n\n\n\n

Es evidente la ubicaci\u00f3n de la iglesia en la zona noreste del solar, con su entrada situada en la zona m\u00e1s alta, orientada al este. Por lo tanto, est\u00e1 directamente relacionado con todo el nuevo patio de la iglesia de la esquina. Esta estrategia de entrada lateral es com\u00fan en la arquitectura conventual portuguesa y permite garantizar la dignidad y el espacio necesarios para un patio de iglesia noble, protegiendo la entrada de los inconvenientes relacionados con el tr\u00e1fico rodado.<\/p>\n\n\n\n

Este nuevo cementerio adopta las caracter\u00edsticas t\u00edpicas de la arquitectura portuguesa en cuanto al respeto de la topograf\u00eda original de los lugares. Como veremos m\u00e1s adelante, la implantaci\u00f3n de la entrada en el nivel m\u00e1s alto y su relaci\u00f3n directa con el volumen de la torre permite se\u00f1alar con una forma urbana clara la importancia de la actividad religiosa en lo que es la tradici\u00f3n de las ciudades portuguesas. Es decir, el volumen de la torre domina el entorno y se\u00f1ala la importancia de entrar en el lugar sagrado. Al mismo tiempo, la entrada siempre se asocia a un noble espacio p\u00fablico com\u00fanmente conocido como patio de la iglesia.<\/p>\n\n\n\n

El Centro Parroquial<\/h3>\n\n\n\n

En un nivel inferior y en la parte oriental del terreno situamos el volumen del Centro Parroquial o Residencia Pastoral\/Servicio Pastoral y Social. Esto permite no s\u00f3lo salvar los hastiales de las parcelas adyacentes, sino tambi\u00e9n dar a\u00fan m\u00e1s importancia a la nueva centralidad del patio ajardinado de la iglesia. As\u00ed pues, este edificio tendr\u00e1 su fachada m\u00e1s importante orientada hacia el espacio p\u00fablico. Teniendo en cuenta las limitaciones de terreno existentes, el deseo de ofrecer espacios peatonales de calidad, la numerosa existencia de aparcamientos en los alrededores, la importancia de desincentivar el uso del coche y la necesaria dignidad que requiere el espacio peribolo, las plazas de aparcamiento para coches.<\/p>\n\n\n\n

La relaci\u00f3n del proyecto con la ciudad<\/h3>\n\n\n\n

Es importante se\u00f1alar que todos los espacios p\u00fablicos reducen las barreras arquitect\u00f3nicas en su totalidad. Al mismo tiempo, permiten a las personas con movilidad reducida disfrutar plenamente de los espacios. Los espacios exteriores tambi\u00e9n tratan de dar ejemplo en t\u00e9rminos de sostenibilidad aumentando al m\u00e1ximo las zonas ajardinadas o permeables. La Iglesia es el edificio que m\u00e1s destaca y se compone de cuatro vol\u00famenes claramente perceptibles desde el exterior, siguiendo una estrategia que favorece la autenticidad frente al disimulo, la pureza y la sencillez de las formas frente a la ornamentaci\u00f3n y el desorden.<\/p>\n\n\n\n

Los distintos edificios<\/h3>\n\n\n\n

El volumen m\u00e1s alto, m\u00e1s estrecho y m\u00e1s esbelto es la torre y, como se ha descrito anteriormente, marca la entrada en lo que es la tradici\u00f3n religiosa de la arquitectura portuguesa que siempre se remonta simb\u00f3licamente a la puerta de la muralla romana.Mayor en tama\u00f1o, pero menor en altura que la torre, tenemos el volumen que corresponde a la asamblea y al presbiterio y sigue la tradici\u00f3n de simplicidad de la sala g\u00f3tica, t\u00edpica de la arquitectura portuguesa.El volumen de la capilla del acebo es el m\u00e1s peque\u00f1o del conjunto, pero varios elementos lo hacen fundamental para el conjunto: tiene una posici\u00f3n central en el terreno y es visible desde todo el patio de la iglesia; consiste en un volumen delimitado resultante de la cruz que atraviesa la fachada del presbiterio; es un volumen orientado al este, lo que asegura la colocaci\u00f3n del sagrario en ese mismo extremo.El volumen adyacente al este de la iglesia, estrecho, bajo y largo, engloba todos los usos que completan el acto religioso: espacio infantil \/ futura capilla bautismal, confesionarios, aseos, sacrist\u00eda y despacho del sacerdote.Todo el espacio exterior est\u00e1 abierto al acceso p\u00fablico, garantizando el acceso a los tres edificios y un \u00e1rea m\u00ednima de impermeabilizaci\u00f3n, manteniendo las elevaciones naturales del terreno en general, esencialmente un compromiso con las mejores pr\u00e1cticas de construcci\u00f3n sostenible.<\/p>\n\n\n\n

El programa funcional de la Iglesia<\/h2>\n\n\n\n

En cuanto al programa funcional de la Iglesia, la estrategia se basa en el deseo de responder de forma equilibrada a las necesidades de la Iglesia. Adaptamos las soluciones de los proyectos a la identidad de la comunidad y al simbolismo inherente a cada uso.Es importante se\u00f1alar que la estrategia conceptual se basa en un deseo de simplificar formas, espacios, vol\u00famenes y materiales, en una b\u00fasqueda de pureza y autenticidad. As\u00ed pues, el lenguaje formal se limita aqu\u00ed voluntariamente y resulta de un dise\u00f1o de proyecto. Este deseo tambi\u00e9n acaba coincidiendo con las limitaciones presupuestarias inherentes a una comunidad cristiana. En esta regi\u00f3n, los recursos econ\u00f3micos tambi\u00e9n son escasos, pero alberga una cultura diversa que anhela referencias est\u00e9ticas aut\u00e9nticas y \u00fanicas.<\/p>\n\n\n\n

Antec\u00e1mara<\/h3>\n\n\n\n

La antec\u00e1mara es el primer espacio tras la entrada, y garantiza el confort t\u00e9rmico y ac\u00fastico de todos los fieles. Este espacio tiene la particularidad de permitir el acceso t\u00e9cnico al tejado a trav\u00e9s de una trampilla en el techo con una escalera de mano posterior hasta el nivel m\u00e1s alto. Tambi\u00e9n permite la futura instalaci\u00f3n de equipos de sonido o campanas.<\/p>\n\n\n\n

Montaje<\/h3>\n\n\n\n

La asamblea es el mayor espacio posible. As\u00ed, tiene una altura de techo que no s\u00f3lo garantiza la comodidad, sino que tambi\u00e9n refleja la solemnidad que exige la liturgia. Se ilumina mediante simples cortes en las paredes y techos. Estas aberturas distribuyen la luz en un lenguaje arquitect\u00f3nico claramente diferenciado. Al mismo tiempo, estos huecos indican la presencia de un espacio de car\u00e1cter religioso. La asamblea tiene una ligera inclinaci\u00f3n hacia el presbiterio, hecho que recuerda el respeto a la topograf\u00eda original o incluso las primeras acciones de evangelizaci\u00f3n en campo abierto y, en definitiva, garantiza una mayor comodidad visual para todos los fieles. Junto a ella tenemos el coro. Garantizar la visibilidad del altar para los coristas y organistas.<\/p>\n\n\n\n

Presbiterio<\/h3>\n\n\n\n

El presbiterio es la continuaci\u00f3n de la asamblea de forma sencilla. Toda su pared muestra la cruz de Cristo a trav\u00e9s de una enorme ventana que deja pasar la luz. Aqu\u00ed recurrimos al material m\u00e1s puro y noble: la luz. Esta luz orientada al sur proyectar\u00e1 su cruz sobre toda la asamblea todos los d\u00edas del a\u00f1o, ya que est\u00e1 orientada al sur.En el presbiterio se busca el equilibrio y la ejecuci\u00f3n cuidadosa de todos los actos lit\u00fargicos. El altar es el centro, a un lado un amb\u00f3n, al otro la presidencia. Dos rampas permiten acceder a esta zona m\u00e1s elevada. Una puerta en un lateral permite un modesto acceso a la sacrist\u00eda. Al otro lado y frente a la asamblea tenemos una brecha de acceso a la capilla del Sant\u00edsimo de Luz.Tambi\u00e9n es posible la proyecci\u00f3n visual de contenidos multimedia en la pared principal. En el l\u00edmite entre el presbiterio y la asamblea (y frente al coro) encontramos la presencia simb\u00f3lica de la Virgen.<\/p>\n\n\n\n

Capilla del Sant\u00edsimo Sacramento<\/h3>\n\n\n\n

La Capilla del Sant\u00edsimo pretende no olvidar el legado del \u00e1bside en la arquitectura portuguesa, y combina este mismo aspecto formal con la funcionalidad actual. Este espacio tambi\u00e9n permite situar el tabern\u00e1culo al oeste y hay un paseo protegido para llegar a \u00e9l.La peque\u00f1a capilla a la que se accede a trav\u00e9s de la zona de entrada a la asamblea garantiza varias funciones, en funci\u00f3n de las necesidades futuras. Por un lado, permite que los ni\u00f1os dispongan de un espacio m\u00e1s reservado sin comprometer la concentraci\u00f3n de fieles; por otro, permitir\u00e1 que en el futuro se utilice como capilla bautismal, en este caso suponiendo un lavabo central y un peque\u00f1o rect\u00e1ngulo de tierra vegetal para recoger el agua.<\/p>\n\n\n\n

Ba\u00f1os<\/h3>\n\n\n\n

Los ba\u00f1os son accesibles a trav\u00e9s de una antec\u00e1mara conectada con el conjunto y con el exterior. Esto garantiza la m\u00e1xima eficacia en t\u00e9rminos de circulaci\u00f3n y uso. Los ba\u00f1os est\u00e1n preparados para personas con movilidad reducida. A trav\u00e9s de la misma antec\u00e1mara se accede al espacio de almacenamiento que puede albergar instrumentos de apoyo a la limpieza o arreglos florales.<\/p>\n\n\n\n

Confesionario<\/h3>\n\n\n\n

El confesionario es accesible desde la asamblea y tiene un nivel de transparencia equilibrado con la confesi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Sacrist\u00eda<\/h3>\n\n\n\n

La sacrist\u00eda tiene una entrada independiente desde el exterior a un pasillo que divide la zona de oficinas de servicio de la zona de sacrist\u00eda propiamente dicha. Dos espacios de almacenamiento apoyan el cuarto de ba\u00f1o y la entrada. En la propia sacrist\u00eda hay espacio suficiente para un lavabo, una mesa y un armario para los ornamentos. El lavabo tiene una conexi\u00f3n directa con el agua y la tierra del exterior a trav\u00e9s de una g\u00e1rgola en la fachada. La sacrist\u00eda comunica directa y discretamente con el presbiterio a trav\u00e9s de una puerta.<\/p>\n\n\n\n

La arquitectura de lo simb\u00f3lico<\/h2>\n\n\n\n

B\u00e1sicamente, toda la arquitectura asume un papel de simplicidad. El minimalismo formal junto con la exaltaci\u00f3n de la naturaleza existente y la simple luz del sol es el acercamiento m\u00e1s puro posible a lo Divino y a la acci\u00f3n religiosa.<\/p>\n\n<\/section>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nuestros arquitectos fueron invitados a desarrollar una Iglesia y Centro Parroquial en la regi\u00f3n de Lisboa, m\u00e1s concretamente en el distrito de Set\u00fabal, municipio de Moita, parroquia de Vale da Amoreira. Tenemos experiencia en trabajos de car\u00e1cter social o simb\u00f3lico. Por eso, ya trabajamos con entidades p\u00fablicas como la administraci\u00f3n central (Ministerios) o la local (Ayuntamientos). Asimismo, ya trabajamos con entidades privadas como la Santa Casa da Miseric\u00f3rdia. 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