Iglesia y Centro Parroquial

La Iglesia en la sociedad

El nuevo edificio, la disposición de los espacios exteriores, la rehabilitación de la construcción existente (actual iglesia) y la ubicación de la residencia parroquial se diseñaron como un conjunto arquitectónico coherente. Sin embargo, es importante destacar que el proyecto se ha desarrollado para garantizar que cada uno de estos elementos pueda aplicarse por fases en función de la disponibilidad financiera. El proyecto pretende, a escala urbana, proporcionar, ante todo, una nueva urbanidad que refleje eficazmente la realidad de la actividad religiosa que se desarrolla en ese lugar sagrado. Para ello, era imprescindible una reflexión profunda sobre la acción religiosa para hacerla efectiva desde la escala de la forma urbana hasta la escala de un detalle constructivo.

Por lo tanto, la experiencia de la religión en la comunidad es estructurante para la propuesta, permitiendo el desarrollo de la integración con el contexto urbano existente, tanto en términos de sus edificios y espacios públicos circundantes, como en términos de su contexto social y económico. Es precisamente esta adaptación a la especificidad del lugar en todos sus aspectos lo que permitirá la originalidad de la propuesta. En la propuesta subyace el deseo de valorar la identidad cultural de esta comunidad y rechazar la repetición acrítica de modelos que no se ajustan a la realidad local y contemporánea.

La Iglesia en la ciudad

El proyecto nació tras un cuidadoso análisis del contexto urbano, su entorno y las necesidades del programa. La zona de intervención está situada en una esquina y tiene una pendiente moderada, con la zona más alta al norte y la más baja al sur, junto al edificio existente que se utiliza actualmente como iglesia. El terreno se utiliza actualmente como espacio de paso, siendo visibles sus senderos y un árbol que se alza en su interior.
La importancia del suelo como elemento articulador de todos estos usos urbanos se hace evidente. Y es precisamente esta realidad la que guiará la estrategia urbana. Se basa en una profunda apreciación del espacio libre y todo su simbolismo.
De este modo, mantuvimos la esquina y toda la zona que rodea al árbol existente como espacio público abierto. Al mismo tiempo, mantenemos toda la topografía natural con el fin no sólo de preservar las travesías, sino también de proporcionar centralidad y accesibilidad a la zona de la Iglesia, la Residencia/Servicio Pastoral y el Espacio de Acogida.
Junto con este deseo de invitar a la gente a quedarse y cruzar el solar a pie, se identificaron las incoherencias urbanísticas del entorno, a saber, la existencia del frontón al este y el acabado de los solares de viviendas unifamiliares al suroeste. La implantación de volúmenes construidos es, pues, una consecuencia natural de la valorización del espacio público y de la difuminación de la forma de las zonas urbanas adyacentes.

La iglesia

Es evidente la ubicación de la iglesia en la zona noreste del solar, con su entrada situada en la zona más alta, orientada al este. Por lo tanto, está directamente relacionado con todo el nuevo patio de la iglesia de la esquina. Esta estrategia de entrada lateral es común en la arquitectura conventual portuguesa y permite garantizar la dignidad y el espacio necesarios para un patio de iglesia noble, protegiendo la entrada de los inconvenientes relacionados con el tráfico rodado.

Este nuevo cementerio adopta las características típicas de la arquitectura portuguesa en cuanto al respeto de la topografía original de los lugares. Como veremos más adelante, la implantación de la entrada en el nivel más alto y su relación directa con el volumen de la torre permite señalar con una forma urbana clara la importancia de la actividad religiosa en lo que es la tradición de las ciudades portuguesas. Es decir, el volumen de la torre domina el entorno y señala la importancia de entrar en el lugar sagrado. Al mismo tiempo, la entrada siempre se asocia a un noble espacio público comúnmente conocido como patio de la iglesia.

El Centro Parroquial

En un nivel inferior y en la parte oriental del terreno situamos el volumen del Centro Parroquial o Residencia Pastoral/Servicio Pastoral y Social. Esto permite no sólo salvar los hastiales de las parcelas adyacentes, sino también dar aún más importancia a la nueva centralidad del patio ajardinado de la iglesia. Así pues, este edificio tendrá su fachada más importante orientada hacia el espacio público. Teniendo en cuenta las limitaciones de terreno existentes, el deseo de ofrecer espacios peatonales de calidad, la numerosa existencia de aparcamientos en los alrededores, la importancia de desincentivar el uso del coche y la necesaria dignidad que requiere el espacio peribolo, las plazas de aparcamiento para coches.

La relación del proyecto con la ciudad

Es importante señalar que todos los espacios públicos reducen las barreras arquitectónicas en su totalidad. Al mismo tiempo, permiten a las personas con movilidad reducida disfrutar plenamente de los espacios. Los espacios exteriores también tratan de dar ejemplo en términos de sostenibilidad aumentando al máximo las zonas ajardinadas o permeables. La Iglesia es el edificio que más destaca y se compone de cuatro volúmenes claramente perceptibles desde el exterior, siguiendo una estrategia que favorece la autenticidad frente al disimulo, la pureza y la sencillez de las formas frente a la ornamentación y el desorden.

Los distintos edificios

El volumen más alto, más estrecho y más esbelto es la torre y, como se ha descrito anteriormente, marca la entrada en lo que es la tradición religiosa de la arquitectura portuguesa que siempre se remonta simbólicamente a la puerta de la muralla romana.
Mayor en tamaño, pero menor en altura que la torre, tenemos el volumen que corresponde a la asamblea y al presbiterio y sigue la tradición de simplicidad de la sala gótica, típica de la arquitectura portuguesa.
El volumen de la capilla del acebo es el más pequeño del conjunto, pero varios elementos lo hacen fundamental para el conjunto: tiene una posición central en el terreno y es visible desde todo el patio de la iglesia; consiste en un volumen delimitado resultante de la cruz que atraviesa la fachada del presbiterio; es un volumen orientado al este, lo que asegura la colocación del sagrario en ese mismo extremo.
El volumen adyacente al este de la iglesia, estrecho, bajo y largo, engloba todos los usos que completan el acto religioso: espacio infantil / futura capilla bautismal, confesionarios, aseos, sacristía y despacho del sacerdote.
Todo el espacio exterior está abierto al acceso público, garantizando el acceso a los tres edificios y un área mínima de impermeabilización, manteniendo las elevaciones naturales del terreno en general, esencialmente un compromiso con las mejores prácticas de construcción sostenible.

El programa funcional de la Iglesia

En cuanto al programa funcional de la Iglesia, la estrategia se basa en el deseo de responder de forma equilibrada a las necesidades de la Iglesia. Adaptamos las soluciones de los proyectos a la identidad de la comunidad y al simbolismo inherente a cada uso.
Es importante señalar que la estrategia conceptual se basa en un deseo de simplificar formas, espacios, volúmenes y materiales, en una búsqueda de pureza y autenticidad. Así pues, el lenguaje formal se limita aquí voluntariamente y resulta de un diseño de proyecto. Este deseo también acaba coincidiendo con las limitaciones presupuestarias inherentes a una comunidad cristiana. En esta región, los recursos económicos también son escasos, pero alberga una cultura diversa que anhela referencias estéticas auténticas y únicas.

Antecámara

La antecámara es el primer espacio tras la entrada, y garantiza el confort térmico y acústico de todos los fieles. Este espacio tiene la particularidad de permitir el acceso técnico al tejado a través de una trampilla en el techo con una escalera de mano posterior hasta el nivel más alto. También permite la futura instalación de equipos de sonido o campanas.

Montaje

La asamblea es el mayor espacio posible. Así, tiene una altura de techo que no sólo garantiza la comodidad, sino que también refleja la solemnidad que exige la liturgia. Se ilumina mediante simples cortes en las paredes y techos. Estas aberturas distribuyen la luz en un lenguaje arquitectónico claramente diferenciado. Al mismo tiempo, estos huecos indican la presencia de un espacio de carácter religioso. La asamblea tiene una ligera inclinación hacia el presbiterio, hecho que recuerda el respeto a la topografía original o incluso las primeras acciones de evangelización en campo abierto y, en definitiva, garantiza una mayor comodidad visual para todos los fieles. Junto a ella tenemos el coro. Garantizar la visibilidad del altar para los coristas y organistas.

Presbiterio

El presbiterio es la continuación de la asamblea de forma sencilla. Toda su pared muestra la cruz de Cristo a través de una enorme ventana que deja pasar la luz. Aquí recurrimos al material más puro y noble: la luz. Esta luz orientada al sur proyectará su cruz sobre toda la asamblea todos los días del año, ya que está orientada al sur.
En el presbiterio se busca el equilibrio y la ejecución cuidadosa de todos los actos litúrgicos. El altar es el centro, a un lado un ambón, al otro la presidencia. Dos rampas permiten acceder a esta zona más elevada. Una puerta en un lateral permite un modesto acceso a la sacristía. Al otro lado y frente a la asamblea tenemos una brecha de acceso a la capilla del Santísimo de Luz.
También es posible la proyección visual de contenidos multimedia en la pared principal. En el límite entre el presbiterio y la asamblea (y frente al coro) encontramos la presencia simbólica de la Virgen.

Capilla del Santísimo Sacramento

La Capilla del Santísimo pretende no olvidar el legado del ábside en la arquitectura portuguesa, y combina este mismo aspecto formal con la funcionalidad actual. Este espacio también permite situar el tabernáculo al oeste y hay un paseo protegido para llegar a él.
La pequeña capilla a la que se accede a través de la zona de entrada a la asamblea garantiza varias funciones, en función de las necesidades futuras. Por un lado, permite que los niños dispongan de un espacio más reservado sin comprometer la concentración de fieles; por otro, permitirá que en el futuro se utilice como capilla bautismal, en este caso suponiendo un lavabo central y un pequeño rectángulo de tierra vegetal para recoger el agua.

Baños

Los baños son accesibles a través de una antecámara conectada con el conjunto y con el exterior. Esto garantiza la máxima eficacia en términos de circulación y uso. Los baños están preparados para personas con movilidad reducida. A través de la misma antecámara se accede al espacio de almacenamiento que puede albergar instrumentos de apoyo a la limpieza o arreglos florales.

Confesionario

El confesionario es accesible desde la asamblea y tiene un nivel de transparencia equilibrado con la confesión.

Sacristía

La sacristía tiene una entrada independiente desde el exterior a un pasillo que divide la zona de oficinas de servicio de la zona de sacristía propiamente dicha. Dos espacios de almacenamiento apoyan el cuarto de baño y la entrada. En la propia sacristía hay espacio suficiente para un lavabo, una mesa y un armario para los ornamentos. El lavabo tiene una conexión directa con el agua y la tierra del exterior a través de una gárgola en la fachada. La sacristía comunica directa y discretamente con el presbiterio a través de una puerta.

La arquitectura de lo simbólico

Básicamente, toda la arquitectura asume un papel de simplicidad. El minimalismo formal junto con la exaltación de la naturaleza existente y la simple luz del sol es el acercamiento más puro posible a lo Divino y a la acción religiosa.